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2017“北京东盟文化之旅”活动在越南圆满收官

2018-11-17 00:48 来源:中国网江苏

  2017“北京东盟文化之旅”活动在越南圆满收官

  海德格尔通过他强有力的意志,操控了对她的情色教育,从而约束了她的智性发展。发扬学术民主、艺术民主,提升文艺原创力,推动文艺创新。

与历史上拥有坚船利炮的航海探险家们迥然不同,玄奘大师在旅行中自始自终都处于一个被保护、被护送的角色。上午8时30分,广大善信居士齐聚普光明殿。

  我们需要有一种紧迫感、危机感,来不断地赶超世界的先进水平,我觉得这才是我们一个正确的态度。如果没有对自己国家国情的基本了解,没有对自己和全球在力量对比上的一个准确把握,是不可能产生这种危急感和紧迫感的。

  然而,远在亚洲东方的中国却发现了阿育王佛塔,可见这种佛舍利分之又分是一种被持续使用的策略。佛教史传典籍塑造了佛教历史的面貌,可以重建传承之正统,可以品评人物得失,可以布局时间的先后重组。

试想,假如玄奘大师安心留在印度学法修道,也许他一人此生能够获得极高的修行品位,然而从此汉地便没有如此丰富的法相唯识典籍,后人也无从了解印度佛教鼎盛时期的真容,同时印度本土湮没的无数佛教胜迹也将无缘重见天日。

  试想,假如玄奘大师安心留在印度学法修道,也许他一人此生能够获得极高的修行品位,然而从此汉地便没有如此丰富的法相唯识典籍,后人也无从了解印度佛教鼎盛时期的真容,同时印度本土湮没的无数佛教胜迹也将无缘重见天日。

  那斧子能砸到虚空吗,能把虚空破掉吗?破不掉。合掌的好处之六提醒我们要自觉觉他第六,自觉觉他。

  耳朵听别人念,心中亦如此念。

  如今,时代新鲜得我们喘不过气来。色属物质,受想行识属于心。

  不独对女性,在其他事情上,李敖的这种性格也有体现。

  我问这是怎么算出来的,他们说参照基督徒的标准是受洗礼。

  这样考虑的人,就是佛教徒,不是嘴上说,行动上要去做!犹如,婆罗门,月初生时。安乐它是佛教词语,西方极乐世界也叫安乐国、安养国。

  

  2017“北京东盟文化之旅”活动在越南圆满收官

 
责编:神话

周炜

  周炜,男,汉族,2018-11-17生,西藏昌都沙共乡人。现任中国藏学研究中心学术委员会委员、社会经济所所长,研究员,四川大学兼职教授。

  工作学习经历:

  1976-1977年11月在西藏山南曲松县下江插队锻炼。

  1977年考入西藏民院语文系藏语文专业, 1982年以优异成绩毕业,获文学学士学位。

  1982年2月至1985年9月任《西藏日报》藏文版编辑和记者。

  1985年考入中国社会科学院研究生院少数民族文学系藏族语言文学专业攻读硕士学位,指导老师佟锦华教授。

  1988年毕业,获文学硕士学位,硕士论文《藏族古典小说研究》。

  1988年7月至1995年9月一直担任《中国藏学》(汉文版)的编辑工作,并利用业余时间从事藏学研究。

  1995年9月考入中国社会科学院研究生院民族系攻读博士学位。专业中国少数民族语言文学,研究方向藏语。指导教师胡坦教授。1997年3月至1998年4月,被中国社会科学院和日本国际交流基金选派到日本国立民族学博物馆研究部留学,并兼任客座研究员,指导老师长野泰彦教授。

  1998年6月获语言学博士学位,博士论文《“米拉日巴传”的语法特征及比较》,32万字。2000年8月由中国藏学出版社出版。

  1998年6月博士研究生毕业后分配到中国藏学研究中心社会经济研究所从事西藏语言文化的研究。并与胡坦教授等同志一起承担藏学中心的研究课题《西藏现代化进程中的藏语文问题》。

  1999年10月至2000年10月,在北京大学社会学人类学研究所从事博士后研究,研究方向民族社会学与西藏语言和社会文化问题。博士后出站报告(论文)《西藏城乡居民在现代化进程中的语言使用、双语现象及文化交融》,36万字。并被评为2001年北京大学优秀博士后报告。

  研究专著和译著:

  1.《迷人的西藏》,1992,上海百花出版社。

  2.《不败而败的悲剧:中法战争》1992,人民大学出版社。

  3.《成佛之路》1993,青海人民出版社。2004台湾再版。

  4.《活佛转世揭秘》1994,中国藏学出版社。

  5.《从灵童到领袖》(合著)1995,海南人民出版社。

  6.《西藏文化的个性》1997,中国藏学出版社。

  7.《自我的金刚:西藏民间宗教文化研究》1997,海南人民出版社。

  8.《“米拉日巴传”的语法特征及比较》,2000,中国藏学出版社。

  9.《佛界-西藏文明与活佛转世》,2000,光明日报出版社。2001台湾版。

  10.《生长神灵的山水》 2000, 云南人民出版社。

  11.《西藏的语言与社会》,2003,中国藏学出版社。

  12.《佛境:影响藏传佛教的西藏高僧》,2004,光明日报出版社。

  13.《西藏的藏语文工作》主编,2004,中国藏学出版社。

  14.《21西藏社会经济文化论坛》主编,2004,中国藏学出版社。

  15.《中国西藏反贫困战略研究》(合著)2004,中国藏学出版社。

  16.《中国西藏反贫困的途径》(合著)2004,中国藏学出版社。

  17.《西藏前沿问题研究丛书(2)》副主编,著

  18、《丹增嘉措研究文集》(合译)2002,台湾。

  19、《中国西藏反贫困战略研究丛书》丛书主编,2004,中国藏学出版社。

  20、《西藏社会经济文化论丛》丛书主编,2004,中国藏学出版社。

  研究论文和译文:

  1、《说不完的故事》的思想和艺术性 《西藏民院学报》1983,第1期。

  2、藏戏概述 《西藏民院学报》1983,第2期。

  3、藏族诗史的流传与接受 《民族文学研究》1987,第2期。

  4、藏族话本小说考辩 《中国藏学》 1988,第2 期。

  5、藏族古典小说的观念 《西藏民院学报》,1989,第2 期。

  6、藏族文学传统与藏族古典小说 《中国藏学》 1989,第3期。

  7、藏族古典小说文体与审美接受 《西北民院学报》1989,第3期。

  8、英雄诗史“格萨尔”的研究现状 《雪域文化》1992,夏季号。

  9、国内外藏族民间文学研究综述 《西北民院学报》1991,第2期。

  10、藏族民间文学的类别与基本特征《西北民院学报》1991,第1期。

  11、《格萨尔王传》中的巫术观念 《雪域文化》1991,秋季号。

  12、藏族古典小说兴盛的文化背景 《民族文学研究》1991,第1期。

  13、藏族民间歌谣的形式 《西南民院学报》1992,第2期。

  14、《旋努达美》新论 《西北民院学报》1992,第3期。

  15、藏族民间文学的连环结构 《民间文学论坛》1992,第2期。

  16、藏族寓言小说 《民族文学研究》1993,第3期。

  17、记忆与诗史的传承方式 《西藏研究》1993,第1期。

  所获荣誉:

  《〈米拉日巴传〉的语法特征及比较》中国藏学出版社2000年6月 获得首届中国藏学研究珠峰奖汉文研究专著类三等奖。

  • 周炜:西藏未特别限制外国游客

    周炜:西藏未特别限制外国游客

    周炜提出,旅游对于西藏发展有非常重要的作用,这一点毫无疑问。中国一直肯定旅游对于西藏发展的重要意义,从来没有特别限制外国游客前往西藏。但西藏语言、交通都不可能如外界般简单方便,建议采用组团方式旅游。 [详细]


    关键词:西藏;藏研中心;藏学;游客;社会经济
  • 藏传佛教活佛转世应采取固定宗教仪轨制度

    藏传佛教活佛转世应采取固定宗教仪轨制度

    中国藏学研究中心学者周炜指出,活佛转世至今已有200多年历史,与藏族人的宗教信仰与习惯密不可分。如果活佛转世不采取固定的宗教仪轨制度,不尊重藏族人传统的信仰习惯,不会得到藏族人承认。 [详细]


    关键词:西藏;藏研中心;周炜;藏学家;社会经济;活佛转世
  • 中国的西藏 世界的藏学

    中国的西藏 世界的藏学

    我们所很多的研究必须与西藏经济社会的发展结合在一起。2003年我们通过专门研究藏族农牧民鞋子问题,提出建设性的意见,受到国家相关部委的高度重视,当地老百姓面临的实际问题很快得以解决。 [详细]


    关键词:西藏;藏研中心;周炜;社会经济;藏学家
  • 双语教育给藏族生更多就业机会

    双语教育给藏族生更多就业机会

    西藏由于进行双语教育,多年来提供了藏族学生更多的就业机会;在西藏的农村,所有小学课程百分之百使用藏语教学。藏语老师不但不会失业,相反有很多机会就业。因此,藏语教学不因为学生的选择而受到影响。 [详细]


    关键词:西藏;藏学家;周炜;藏研中心;双语教育
  • 西藏60年变迁

    西藏60年变迁

    “在经济发展层面,西藏已连续7、8年保持12.4%的发展速度。2010年,西藏的GDP已达500亿元人民币。西藏的发展也非常关注环境保护。与10年前相比,现在的珠峰大本营看不到任何垃圾,环境保护非常好。” [详细]


    关键词:西藏;藏学;周炜;藏研中心;
  • 周炜:藏文化具有永恒的个性

    周炜:藏文化具有永恒的个性

    藏文化内容非常丰富,一般认为它包容了政治、经济、语言、文学、宗教甚至法律等等这样一个综合的文化。藏文化在发展过程中,不断吸收了现代文化,以保持其民族的发展。在发展中,它的传统文化保护得非常好。 [详细]


    关键词:周炜;藏文化;藏传佛教
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